Aristóteles

Bibliografia

http://www.gnuasd.com/files/Aristoteles%20teoria%20del%20conocimiento.pdf

http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/

http://html.rincondelvago.com/aristoteles_28.html

http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_obr.htm

Explicación de la Teoria del Conocimiento de Aristóteles

el conocimiento en aristoteles estaba basado en
facultades sensitivas estas compuestas por los sentidos externos vista, oido, olfato, gusto, tacto y los sentidos internos sentido comun, memoria e imaginacion

Facultades intelectuales estan constituidas por el entendimiento agente y el entendimiento paciente el entendimiento agente es el que realiza la abstraccion de las esencias mientras que el paciente es que la recibe

Para aristoteles los sentidos conocen las cosas singulares y concretas mediante la sensacion mientras que el entendimiento conoce cosas universales mediante las ideas
A este respecto el autentico conocimiento humano es el conocimiento intelectual

y las sensaciones pasan de los sentidos al entendimiento por medio de la abstraccion que esta operacion se basa en tener en la mente el objeto sensible captado por los sentidos, el entendimiento paciente recibe las impresiones sensible y el entendimiento agente realiza la abstraccion de las esencias desechando lo que tiene de sensible y creando en la imaginacion la imagen central que correspondera al concepto referido gracias a la abstraccion podemos decir que todos los arboles tienen hojas por que debido al observar muchos arboles y al tener la imagen universal del arbol podemos decir que eso que todos tiene hojas muchos saludos y que valla bien.

Obras de Aristóteles

Clasificación cronológica de las obras de Aristóteles

1) Primer período

(368-348): la época de la permanencia en la Academia. Se caracteriza por la aceptación de la filosofía platónica y pertenecen a él:

· - "Eudemo" o "Sobre el alma" (un diálogo en el que se mantiene la teoría de las Ideas y la inmortalidad del alma)

· - "Protréptico" (carta en la que también se mantiene la teoría de las Ideas

2) Segundo período

(348-335): desde el abandono de la Academia hasta su retorno a Atenas. En este periodo Aristóteles comienza a apartarse de la de las tesis predominantemente platónicas y comienza a elaborar su propio pensamiento, aun considerándose todavía un "académico", al menos en su primera fase.

· - "Sobre la filosofía" (crítica la teoría de las Ideas, al menos en su interpretación matemática que las identifica con los números)

· - "Ética a Eudemo" (se atribuye a sus años en Assos, ateniéndose aún a la concepción platónica de la virtud)

· - "Del cielo" (Cosmología)

· - "De la generación y la corrupción"

· - Se atribuyen también a esta época algunos de los libros de la "Metafísica" (W. Jaeger) y de la "Política

3) Tercer período

(335-322): desde su retorno a Atenas, coincidiendo con su actividad en el Liceo. A este período pertenecen la mayor parte de las obras conservadas, destacando claramente la orientación empirista y científica de su pensamiento en contraposición a la filosofía de Platón. A pesar de la unidad con la que se nos han presentado por los recopiladores posteriores, las obras de Aristóteles de este período, tal como las conocemos, son el resultado de las lecciones impartidas en el Liceo, y fueron publicadas aisladamente como tales; sólo posteriormente se las fue agrupando en tales obras, en un trabajo de composición quizá iniciado ya por Aristóteles pero continuado, con seguridad, por sus discípulos en el Liceo. Podemos clasificarlas en cinco grupos, ateniéndonos a las más significativas:

A) Lógica

· - "Categorías" (Sobre los géneros supremos del ser y del decir)

· - "Sobre la interpretación" (Sobre el enunciado y la proposición)

· - "Primeros analíticos" (Los silogismos)

· - "Analíticos posteriores" o "segundos" (La demostración científica)

· - "Tópicos" (Los recursos silogísticos para solventar cualquier dificultad)

B) Metafísica

· - Los libros "Metafísicos" . Componen el tratado del ser en cuanto ser, es decir, la ontología aristotélica. Se puede acceder a la Metafísica de Aristóteles, en traducción del gijonés Patricio de Azcárate (1800-1886) en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

C) Obras científicas

· - "Física" (Tratado sobre la naturaleza. Análisis del cambio)

· - "Meteorológicos"

· - "Historias de los animales" (Zoología: un conjunto de estudios a los que dedicó la mayor parte de su actividad y que para algunos es su obra maestra)

· - "Del movimiento de los animales"

· - "De la generación de los animales"

· - "Sobre el alma" (La psicología)

· - "Parva naturalia" (conjunto de pequeños tratados sobre la percepción, la memoria, el sueño...)

D) Ética y política

· - "Gran moral" (Según algunos especialistas, como P. Aubenque, no sería una obra de Aristóteles; otros, como J. Ll. Ackrill, consideran que sí).

· - "Ética a Nicómaco" . Obra que contiene la doctrina ética de Aristóteles.

· - "Política". Exposición del pensamiento aristotélico sobre la organización social y política.

· - "Constituciones" . Análisis de numerosas constituciones de las polis de su época.

E) Estética

· -"Retórica" (El arte de convencer)

· -"Poética" (Sobre la creación artística, obra perdida en su mayor parte)

Conceptos Fundamentales de Aristóteles

TÉRMINOS DE ARISTÓTELES

NATURALEZA (PHYSIS).- Aristóteles distingue entre:

a) seres naturales: tienen el movimiento por sí mismos.

b) seres fabricados: tienen el movimiento en tanto que recibido de fuera.

Por ello sostiene que lo característico de todos los seres naturales es que se mueven, se desarrollan, se transforman, en función de una “fuerza interna”. Por tanto, la naturaleza, (physis) es el principio del movimiento y del cambio.

La noción de physis es importante en todos los filósofos griegos, pero fue Aristóteles quien con más detalle la estudió. Podemos afirmar que toda su filosofía gira en torno a este concepto, del mismo modo que la platónica lo hace en torno a la concepción de las Ideas.

En Aristóteles encontramos dos sentidos básicos del término <<natuiraleza>>, siendo el segundo de ellos más importante que el primero:

a) La Naturaleza entendida como la totalidad de los seres naturales.

b) La naturaleza entendida como el ser propio de las cosas (lo que las cosas son realmente). Por ejemplo, la naturaleza propia del ser humano es que es “un animal social y político”.

Tal y como hemos indicado, Aristóteles define la naturaleza como “la esencia de los seres que poseen en sí mismos y en cuanto tales el principio de su movimiento”.

Aristoteles desarrolla 3 teorias las cuales son

- La teoría hilemórfica (o de la materia y la forma)

- La teoría de la potencia y del acto.

- La teoría de las cuatro causas.

CAUSA.- Para Aristóteles la causa es el factor o principio del que depende una cosa. Aristóteles distingue cuatro tipos de causas (teoría de las cuatro causas):

a) causa material: aquello de lo que está hecho algo.

b) causa formal: aquello que un objeto es.

c) causa eficiente: aquello que ha producido ese algo (explica el <<por qué>> de las cosas).

d) causa final: aquello para lo que exiate ese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser (explica el <<para qué>> de las cosas).

Para Aristóteles la causa fundamental que explica la realidad es la causa final (teleología).

Aristóteles pone el ejemplo de una escultura: supongamos que se trata de una escultura del dios Zeus hecha de bronce por un escultor para embellecer una plaza. En este caso:

- causa material: el bronce

- causa formal: la figura del dios Zeus

- causa eficiente: el escultor

- causa final: embellecer la plaza

SUSTANCIA (o SUBSTANCIA).- De acuerdo con la metafísica aristotélica esel ser independiente del cual se predican los atributos (o accidentes).

Etimológicamente sustancia procede del latín substantia, traducción del griego o usía: “lo que está debajo o subyace a algo”.

Aristóteles concibe la sustancia como el sustrato o sujeto que no cambia, sino que permanece, a través de los cambios. Por ejemplo, somos el mismo individuo aunque nuestro aspecto varíe enormemente con el paso del tiempo; “eso que permanece” a través de todos los cambios, y que nos permite afirmar que un individuo o cosa sigue siendo el mismo a lo largo del tiempo, es lo que Aristóteles denomina <<sustancia>>.

Por otra parte, Aristóteles distingue entre:

a) Sustancias primeras: son los sujetos individuales y concretos, compuestos de materia y forma.

b) Sustancias segundas: Son los géneros y las especies, que tienen un carácter universal (y por ello abarcan multitud de sustancias primeras).

Por ejemplo: sustancia primera: Sócrates (individuo concreto)

Sustancias segundas: género: ser humano

Especie: animal

Pensamiento de Aristóteles

Se baso en la teoría de Platón, pero se daría la circunstancia de que mas tarde criticaría tal pensamiento de Platón, planteando así el pensamiento propio de él.

Contexto Sociocultural

Aristóteles provenía en esa época de una familia acomodada.En tiempos de Aristóteles la sociedad griega estaba organizada en polis, ciudades autónomas y con identidad propia que habían evolucionado gracias al comercio y su expansión por las colonias del mediterráneo

Aristóteles paso 20 años en Atenas estudiando en la academia de

Platón y allí aprendió la filosofía de Platón. Admitía la esclavitud como algo necesario, atribuía a la mujer un papel subordinado al hombre, confiaba en la clase media para gobernar la polis.

Tal y como se ve el punto de partida para la influencia de Aristóteles fue Platón ,pero pronto adoptó una actitud critica frente al platonismo. La idea de participación platónica no explica la verdadera realidad del movimiento, (fysis).